Mengurangi Kemiskinan Melalui Ekologi Sosial di Rojava

Mengurangi Kemiskinan Melalui Ekologi Sosial di Rojava

Mengurangi Kemiskinan Melalui Ekologi Sosial di Rojava – Rojava, juga dikenal sebagai Administrasi Otonomi Suriah Utara dan Timur, adalah sebuah wilayah di Suriah Timur Laut. Itu lahir dari ketidakstabilan politik yang dimulai pada awal perang saudara pada tahun 2011. Dikelilingi oleh konflik, Rojava mewakili kisah sukses yang langka dari wilayah yang dilanda perang yang bertekad untuk membantu komunitas lokalnya dengan mengurangi kemiskinan melalui ekologi sosial.

Rojava beraksi

Rojava berfungsi sebagai sistem konfederasi komunitas lokal. Keputusan politik dilaksanakan dengan cara yang demokratis dan kebijakan diputuskan dari bawah ke atas. Anggota komunitas terdekat memiliki suara pertama dan terakhir tentang kebijakan dan praktik yang memengaruhi komunitas mereka secara langsung. Metode politik otonomi lokal ini bergantung pada tingkat tertentu dari keberlanjutan lokal dan tanggung jawab sosial. Masyarakat berperan aktif dalam memastikan setiap anggota dapat mengakses sumber daya penting seperti makanan dan air bersih.

Keberlanjutan ekologi sangat berperan. Masyarakat di Rojava bertujuan untuk mengubah lanskap kembali menjadi daerah yang lebih beragam secara ekologis dan subur. Ini berarti membalikkan praktik lahan yang diwarisi dari rezim Assad. Kelompok-kelompok seperti Komune Internasionalis Rojava, dan proyeknya, Make Rojava Green Again, memfokuskan upaya pada transformasi ini. Inilah inti dari harapan Rojava untuk mengurangi kemiskinan melalui ekologi sosial.

Masalah

Di bawah rezim Assad, Suriah Utara menjadi gundul dan berubah menjadi lahan pertanian monokultur. Salah satu contoh praktiknya adalah penggundulan hutan Afrin demi penanaman pohon zaitun. Praktek ini, bersama dengan penggunaan pupuk kimia dan sumber air yang tidak alami, merusak kualitas tanah lapisan atas dan menurunkan kesuburan tanah secara keseluruhan. Praktik semacam itu juga memaksa penduduk untuk bergantung pada sistem distribusi berbasis supermarket untuk membeli makanan dan kebutuhan pokok lainnya, sehingga mengurangi akses lokal ke sumber daya demi pasar internasional. Bentuk kelangkaan yang dipicu secara politik ini meningkatkan tingkat kemiskinan di wilayah Kurdi di Suriah Timur Laut.

Membuat Perubahan

Setelah penarikan Pemerintah Suriah pada tahun 2011, tanah yang pernah digunakan untuk budidaya monokultur diambil alih oleh koperasi pertanian lokal. Koperasi ini menjadi dasar dari sistem ekonomi yang sekarang berfungsi di Rojava. Setiap koperasi mencakup sekitar 25 hingga 35 orang. Prioritas masing-masing koperasi adalah menyediakan kebutuhan dasar warga paling miskin di kawasan itu. Realokasi sumber daya dan lahan kembali ke masyarakat lokal telah berhasil.

Lokalisasi produksi pangan memiliki manfaat lingkungan dan sosial yang penting. Menurut sebuah penelitian yang dilakukan pada tahun 2019, telur yang dipasok oleh koperasi lokal membutuhkan kurang dari 2% dari biaya moneter dan energi yang dibutuhkan untuk telur yang dipasok oleh rantai pasokan supermarket modern. Ini berarti orang-orang di Rojava telah meningkatkan akses ke makanan, dan, dengan biaya yang jauh berkurang.

Proyek Make Rojava Green Again telah mempelopori berbagai inisiatif ekologi di seluruh Timur Laut Suriah yang bertujuan mengurangi kemiskinan dengan mendorong praktik keberlanjutan ekologis di tingkat lokal. Contoh inisiatif tersebut termasuk upaya untuk menolak sungai dengan reboisasi spesies tanaman asli. Hal ini akan menciptakan akses yang lebih luas terhadap air bersih bagi masyarakat yang mengandalkan sungai tersebut. Contoh lain termasuk penggunaan kembali air untuk irigasi dan penanaman kebun kota untuk menanam makanan bagi anggota masyarakat miskin yang tidak dapat menanam sendiri. Ini akan meningkatkan ketahanan pangan untuk daerah-daerah yang rentan.

Terus Maju

Terlepas dari ancaman pemusnahan militer, Rojava terus menerapkan masa depan hijau bagi warganya. Inisiatif ekologi telah meningkatkan akses ke sumber daya alam untuk populasi di lingkungan perkotaan dan pedesaan. Upaya pengentasan kemiskinan melalui ekologi sosial di Rojava merupakan inisiatif berkelanjutan yang membutuhkan dukungan internasional jika ingin bertahan. Namun demikian, Rojava telah menunjukkan keefektifan langkah-langkah tersebut, dan dengan melakukan itu, telah memberikan model masa depan hijau kepada dunia.

Melawan Penerimaan Sosial Pernikahan Anak di India

Melawan Penerimaan Sosial Pernikahan Anak di India

Melawan Penerimaan Sosial Pernikahan Anak di India – Segera setelah pernikahannya dengan seorang pria tujuh tahun lebih tua darinya, Muskaan yang berusia 14 tahun mengatakan kepada jurnalis foto Delhi Saumya Khandelwal bahwa pernikahannya “harus terjadi.” Muskaan, yang berasal dari negara bagian Uttar Pradesh yang paling padat penduduknya di India, mencerminkan penerimaan sosial di kawasan itu terhadap pernikahan anak di India.

Pernikahan Anak di India

Terlepas dari upaya India untuk mengekang pernikahan anak melalui undang-undang, praktik yang merusak tetap ada. Sekitar 27% dari semua gadis India menikah sebelum ulang tahun ke-18 mereka, dengan statistik ini lebih tinggi di daerah pedesaan. Sementara itu, negara bagian utara Bihar dan Rajasthan melihat antara 47% dan 51% dari gadis-gadis muda mereka menikah sebagai anak-anak.

Namun, kemajuan telah terjadi. Sementara hampir 47% gadis India berusia 18 tahun ke bawah menikah antara 2005 dan 2006, angka ini turun menjadi 18% antara 2015 dan 2016. Pengaruh utama adalah program pemerintah yang mempromosikan pendidikan dan pemberdayaan perempuan. Perbaikan tersebut tidak diragukan lagi jelas dan terutama berdampak dalam meningkatkan kehadiran perempuan di pendidikan tinggi dan angkatan kerja, membuka jalan bagi generasi perempuan muda yang mandiri dan berpendidikan. Namun, perkembangan lokal di bawah COVID-19 telah mengungkap penerimaan sosial pernikahan anak di India dan faktor-faktor yang mengikis persetujuan lokal.

COVID-19 di India

Jumlah kasus COVID-19 resmi India mencapai 32,2 juta yang mengejutkan pada 14 Agustus 2021. Negara itu menghadapi penguncian empat fase pada tahun 2020 bersama dengan beberapa negara bagian yang memberlakukan jam malam yang kaku. Dampak ekonomi dari langkah-langkah kesehatan masyarakat yang diperlukan ini telah menjadi bencana karena pemerintah India memperkirakan bahwa PDB negara itu menyusut hampir 8% sejak awal pandemi. Sementara itu, hingga 75 juta orang telah jatuh ke dalam kemiskinan, hanya memperoleh pendapatan sedikit 150 rupee atau sekitar $2 per hari.

Secara khusus, ekonomi informal India tampaknya yang paling terpukul. Terdiri dari buruh tani, buruh bangunan dan buruh migran, sektor ini tidak memiliki akses ke dukungan politik atau perwakilan serikat pekerja. Dengan sedikitnya bantuan pemerintah yang menjangkau para pekerja yang rentan ini, banyak yang kembali ke rumah mereka di pedesaan India dengan harapan dapat mengurangi biaya hidup.

Bantuan Pemerintah

Banyak skema pemerintah India untuk membantu keluarga berpenghasilan rendah berpusat di sekitar sekolah untuk mendorong pendidikan. Sekolah yang dikelola pemerintah menyediakan sarapan dan makan siang untuk siswa mereka secara gratis sebelum pandemi, tetapi dengan siswa belajar dari rumah, program ini dengan cepat berakhir. Orang tua yang menyekolahkan putrinya menerima kompensasi di bawah salah satu program kampanye “Beti Bachao, Beti Padhao” pada tahun 2015.

Namun, program pendidikan menghadapi kekurangan dana meskipun berperan penting dalam menyeimbangkan rasio jenis kelamin laki-laki-perempuan di 108 kabupaten. Sederhananya, program pemerintah belum memenuhi potensi penuhnya, membatasi seberapa baik para pemimpin India dapat menangani pernikahan anak. Pandemi hanya memperburuk akses ke sistem kesejahteraan India, terutama bagi pekerja migran dari daerah pedesaan yang melihat pernikahan anak sebagai solusi untuk meningkatkan peluang keuangan putri mereka.

Keluarga-keluarga yang menghadapi situasi keuangan yang buruk sering berpikir untuk menikahkan anak perempuan mereka yang masih kecil dengan laki-laki yang berasal dari keluarga lokal yang mapan. Kepergian anak perempuan dari rumahnya berarti orang tuanya tidak lagi harus menyediakan makanan, pakaian, dan pendidikan untuknya. Asalkan dia muda dan sehat, dia boleh menikah dengan pengantin pria yang punya banyak uang untuk memenuhi kebutuhannya. Bagi orang tua yang terbebani dengan konsekuensi ekonomi pandemi, rute tersebut tampaknya menarik.

Tekanan Sosial

Banyak orang tua memandang pernikahan sebagai cara untuk memberikan stabilitas bagi putri mereka di negara dengan banyak kekerasan berbasis gender. Laporan polisi dari penyelidikan pernikahan anak setempat menunjukkan bahwa orang tua dari gadis-gadis muda khawatir bahwa membiarkan mereka pergi ke sekolah dan bekerja saat belum menikah dapat menandakan ketersediaan mereka untuk pria pemangsa.

Pola pikir ini biasanya berlaku di daerah pedesaan. Data dari Bihar, negara bagian India yang melaporkan jumlah pernikahan anak tertinggi, menunjukkan bahwa 44,5% wanita dari daerah pedesaan menikah sebelum usia 18 tahun dari tahun 2015 hingga 2016 dibandingkan dengan 29,1% wanita dari daerah perkotaan. Di daerah pedesaan, masyarakat setempat telah bersatu dan menegaskan bahwa pernikahan memberikan keamanan finansial, rasa hormat dan keamanan bagi gadis-gadis muda.

Solusi

Undang-undang terkenal seperti Undang-Undang Larangan Pernikahan Anak (PCMA) tahun 2006 telah menjatuhkan hukuman penjara hingga dua tahun bagi orang tua dan tetua desa yang mengizinkan pernikahan anak ilegal di India. Undang-undang tersebut juga membentuk komite lokal untuk campur tangan dalam kasus-kasus individu tetapi penegakan hukum diserahkan kepada pemerintah negara bagian. Dalam banyak kasus, pejabat negara sama sekali tidak menunjuk anggota komite atau tugas komite untuk pekerja sosial dengan beban kasus yang sudah tinggi. Sementara statistik pernikahan anak terus menurun, sebagian besar kemajuan ini disebabkan oleh pertumbuhan serupa dalam literasi dan akses ke pendidikan, bukan dampak PCMA. Undang-undang India sangat kuat, tetapi menghadapi kemunduran dalam mengaktualisasikan potensinya.

Saat ini, polisi setempat berperan penting dalam menghentikan pernikahan anak dengan tiba di tempat kejadian dan menangkap orang tua yang mengatur pernikahan, tetapi mereka bekerja melalui tip anonim dan menghadapi perlawanan dari penduduk setempat. Mereka tidak mampu menghentikan semua pernikahan anak atau benar-benar melawan pola pikir orang tua. Tim khusus dengan pekerja sosial akan dapat berkomunikasi dengan orang tua dan tetua desa dan mencegah pernikahan di masa depan. Penting bahwa kelompok-kelompok ini menerima dana dan dukungan dari pemerintah global karena solusi ini tidak hanya sekedar mengirim individu ke penjara, solusi sejati untuk pernikahan anak di India adalah melalui perubahan pola pikir.

Melihat ke depan

Meskipun ada upaya tegas dari pemerintah India untuk membatasi pernikahan anak di India melalui undang-undang, praktik destruktif masih berlanjut. Pandemi COVID-19 telah mengungkap motivasi ekonomi dan sosial yang mendorong pernikahan anak di masyarakat India. Solusinya termasuk menyadari potensi undang-undang dan mempromosikan kehadiran pekerja sosial dan LSM yang bekerja di lapangan untuk mengubah penerimaan sosial pernikahan anak di India.

Menciptakan Keharmonisan Sosial Melalui Kantin Sekolah

Menciptakan Keharmonisan Sosial Melalui Kantin Sekolah

Menciptakan Keharmonisan Sosial Melalui Kantin Sekolah – Di Republik Demokratik Kongo (DRC), program kantin sekolah memiliki tujuan untuk menciptakan inklusi dan harmoni sosial. Program ini berusaha untuk mengatasi masalah dengan cara yang unik: yaitu untuk menghubungkan ke siswa dan sistem pendidikan.

Tentang Program Kantin Sekolah

Di Lekoumou, yang terletak di Republik Kongo, sekolah Makoubi terdiri dari anak-anak pribumi dan Bantu. Anak-anak pribumi terdiri hampir sepertiga dari populasi sekolah.

Penduduk asli secara historis mengalami marginalisasi dan kesulitan menjalankan hak-haknya, termasuk akses mereka untuk mendapatkan pendidikan. Lebih dari 65% anak pribumi ini akhirnya tidak bersekolah. Program kantin sekolah, yang diprakarsai oleh Program Pangan Dunia, bekerja untuk memerangi itu. Program ini merupakan bagian dari inisiatif SDG Fund, yang merupakan inisiatif untuk meningkatkan akses masyarakat adat terhadap program perlindungan sosial di Lekoumou.

Bagaimana cara program kantin sekolah itu bekerja

Selama hari sekolah, 313 Bantu dan juga anak-anak pribumi duduk dan berbagi makanan hangat di kantin. Orang tua atau paling sering ibu dari anak-anak, memasak makanan. Perempuan adat yang sering menjadi korban prasangka, setiap hari bertemu dengan perempuan Bantu untuk membuat makanan.

Dengan bekerja sama, orang tua ini berkontribusi pada keharmonisan sosial yang berkembang. “Memperkuat partisipasi dan inklusi masyarakat adat dalam sistem pangan Kongo adalah langkah kunci dalam memungkinkan orang untuk memiliki akses yang sama dan adil ke makanan yang memadai, bergizi dan beragam.” Tidak hanya itu, makanan ini juga memungkinkan anak-anak untuk tetap fokus dan mempersiapkan masa depan mereka.

Pentingnya Upaya ini

Sebelum program diberlakukan, ketegangan antara masyarakat adat dan masyarakat Bantu menimbulkan konflik. Khususnya, masih ada jalan untuk mencapai harmoni sosial yang lebih baik, tetapi semuanya membaik. Saat berbicara dengan WFP, Georgette, salah satu juru masak pribumi, mengatakan, “Sebelumnya, orang Bantu menolak makan makanan yang dimasak oleh orang pribumi karena dianggap kotor. Sekarang mereka melakukannya. Dan bahkan di luar sekolah, semuanya menjadi lebih baik.”

Dia juga memperhatikan bahwa tanpa program, anak-anak bolos sekolah. Makanan ini memotivasi anak-anak untuk bersekolah. Bagi anak-anak pribumi, tetap bersekolah bahkan lebih penting. Karena akses mereka yang lebih lemah ke layanan sosial dasar, anak-anak adat seringkali mengalami kesulitan untuk keluar dari kemiskinan.

Mengurangi Kemiskinan

Program kantin sekolah memberi makan 313 anak di Lekoumou, penduduk asli dan Bantu, dan mempromosikan keharmonisan sosial. Namun, itu tidak semua program tidak. Pada 2019, malnutrisi kronis mempengaruhi 21% anak-anak di Republik Kongo. Dengan menyediakan makanan yang baru dimasak, program ini memberikan banyak makanan anak-anak yang mungkin tidak mereka terima sebaliknya.

Donelvie, an indigenous girl, with her school meal In the Republic of Congo, the indigenous people represent 2% to 5% of the population and are among the most marginalized and vulnerable groups. These populations have precarious living conditions: half of the children do not have a birth certificate and two-thirds of indigenous children do not attend school. Historically marginalized socially, economically and politically, these groups are all the more vulnerable because they have limited access to social protection. In February 2020, a program financed by the Joint SDG Fund to improve indigenous peoples’ access to social protection was launched. This project is a joint effort of WFP, WHO, UNICEF and the Congolese government. Planned for a period of two years, it will be implemented in 5 districts of the Lékoumou department (Sibiti, Mayéyé, Komono, Zanaga, Bambama). In this programme, WFP provides school meals in indigenous schools, nutrition items in health centers, and supports indigenous smallholders’ farmers groups.

Kerawanan pangan mempengaruhi kemajuan akademis anak dalam banyak hal. Anak-anak yang menderita kerawanan pangan lebih cenderung menderita hiperaktif, ketidakhadiran, perilaku yang umumnya buruk dan fungsi akademik yang buruk. Anak-anak ini juga lebih mungkin membutuhkan layanan pendidikan khusus, yang dapat menghabiskan biaya dua kali lipat dibandingkan dengan anak yang tidak membutuhkan layanan tersebut.

Pendidikan memiliki hubungan langsung dengan kemiskinan dalam arti bahwa memiliki pendidikan memberikan orang kesempatan yang lebih baik untuk keluar dari kemiskinan. Memberi anak-anak makanan membuat mereka lebih sehat, lebih terlibat secara sosial, dan lebih terlibat. WFP menyadari hal ini dan terus melakukan ini sambil menyembuhkan keretakan antara dua komunitas pada saat yang sama.