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La juventud, más que la edad, es una categoría social: protagonismo La juventud, más que la edad, es una categoría social: protagonismo La edad como criterio es insuficiente De un tiempo a esta parte la Juventud, o Culturas Juveniles en nuestra sociedad, han empezado a adquirir un rol protagónico en muchos espacios, y básicamente en el campo social, en el caso del Perú simplemente pongo dos ejemplos: En Lima existen experiencias sumamente interesantes de la Juventud Organizada y cumpliendo un rol protagónico desde las Organizaciones Juveniles, por ejemplo la Coordinadora de Juventudes de Ate ,y recientemente el Comité Interinstitucional de Juventud(CIJA) del Agustino, o todo el Movimiento de la Juventud Barrial Organizada y quizás una institución poco conocida aún a nivel nacional el Consejo Nacional de la Juventud. (CONAJU), con principios como participación, equidad, descentralización juvenil entre otros referidos a políticas de Juventud. Pero que es ser joven hoy en día?quien es joven, sólo quienes tienen determinada edad? O es algo mas que eso, aquí va algunas reflexiones al respecto, en ese sentido retomamos a Jorge Baeza Correa un destacado sociólogo chileno y algunos autores peruanos como Marco Bazan, Rafael Egusquiza o Sandro Macassi Lavander quienes nos dan algunas aproximaciones al respecto (1), sobre los modelos sociales de juventud que se han ido construyendo nosotros destacamos algunos aspectos positivos desde nuestra experiencia y desde nuestro modesto punto de vista. LA EDAD COMO CRITERIO ES INSUFICIENTE En esta perspectiva de Clasificación etérea se define como Jóvenes a todas aquellas personas que tienen entre 15 y 24 años. Esta definición fue acuñada por la ONU en 1983 y aceptada universalmente. El término de la Juventud coincide en la inserción del mundo adulto ya sea a través de quienes adquieren un trabajo estable o constituyen una familial (lo cual no es cierto porque hay Jóvenes que tienen familia y que tienen trabajo pero no por eso dejan de ser jóvenes). Es decir, esta clasificación permite hacer comparaciones a nivel de la Edad, pero omite las condiciones del contexto, espacio temporal en el que se desarrollan los y las Jóvenes, es decir aquí el joven es solo un "número". Por ejemplo, en el campo rural en el Perú, esta categoría de juventud no existe, porque el niño es incorporado en las actividades agrícolas, por lo tanto asume un trabajo y un rol dentro de la Sociedad independientemente de la Edad. Es mas el CONAJU ha considerado al menos "legalmente" que se consideran jóvenes a aquellas personas que están entre l5 y 29 años en su artículo 2 de la Ley de su creación, por lo tanto en ese sentido es interesante esta propuesta porque reconoce que la Edad es un criterio insuficiente para decir quien es joven en el Perú, y porque seguramente reconoce que un sector de la población durante estos últimos años hemos estado excluidos de la Sociedad y de las Políticas Sociales. Por otro lado aquellos que realizan labor con jóvenes tienden a utilizar en su lenguaje eso de "los mayores y los menores" y consideran al joven como una persona sumamente limitada a hacer cosas, y se los ubica como objetos de diversas actividades, están invisibles, es sólo un número, hay que hacer acciones a favor de ellos.""los jóvenes son los menores" criterio limitado y excluyente que solo considera la Edad. PROTAGONISMO JUVENIL UNA POSIBILIDAD El fundamento de esta propuesta es promovida desde el Instituto de Publicaciones, Educación y Comunicación José Cardijn y en los fundamentos que otorga Alejandro Cuassianovich desde lo que son los Jóvenes Adolescentes y Niños Trabajadores, haciendo referencia a Gerard Lutte, que "la juventud, niñez y adolescencia es una condición de marginación y subordinación impuesta a una clase de edad y que actualmente reclama un protagonismo social". Marco Bazan (7) indica al respecto: La experiencia acumulada durante estos años a través de la juventud de antes, de hoy la de después y en particular la juventud barrial hace necesaria o quizás evidente la forja de la juventud como Movimiento Social, lo cual implica un compromiso protagónico de las y los jóvenes organizados por salir más allá de su micro entorno, para ubicarse desde él ante un contexto más amplio". He ahí nuestra adhesión y en particular la necesidad de los Grupos Parroquiales que concentran un gran sector de la Población Juvenil, ya que la Iglesia sigue dando espacios a los Jóvenes y la Pastoral Juvenil Orgánica ha elaborado importantes documentos al respecto, pero es necesario que estos grupos Parroquiales se proyecten hacia fuera, porque si reproduciéramos las vivencias juveniles de grupo en la Sociedad, sería un aporte interesante por la capacidad y calidad moral que albergan estos grupos organizados tan necesarios para nuestra sociedad desde un rol protagónico, y en lenguaje cívico "los grupos juveniles son espacios de construcción democrática, aunque muchos de sus integrantes no se dan cuenta de esto. Marco Bazan desde la juventud popular, de los barrios, señala algunos enunciados de lo que significa el protagonismo como acción cultura y política y que copiamos textualmente en cursivas: El protagonismo es participar en política que consiste en tener como parte de la sociedad al poder del estado. Creemos que es utilizar el poder en beneficio del bien común y en particular de los excluidos y marginados de la sociedad. La voz desde el otro, distinto, diferente, desigual. Los jóvenes constituyen un sector en condición de subordinación social, los Jóvenes del sector popular constituyen un sector de los jóvenes en condición de marginación social; los Jóvenes en extrema pobreza constituyen un sector de los jóvenes en condición de exclusión social. El protagonismo popular de los jóvenes consiste en su participación directa en los asuntos políticos que les compete .,en auto representarse en los espacios de decisión sin intermediarios y la necesidad de dejar de ser jóvenes sociobiològicamente determinados. No hay protagonismo real sin organización sectorial, peculiar, diferenciada de afirmación de identidades diversas a lo que se presume globalizado.(…) Marco Bazan afirma también que es necesario un protagonismo juvenil que promueva y cambie la crisis de la cultura adulta, por lo que el reclamo, actuación y proyecto de los jóvenes por reconstruir las relaciones democráticas, paritarias, simétricas respetuosas, tolerantes y de aceptación de la alteridad de otras identidades se va convirtiendo cada día en el paradigma de las organizaciones de jóvenes" No sin razón los jóvenes de este tiempo no creen nada de lo que dicen los adultos, y cuestionan su falta de coherencia, su hipocresía, mucha de esta "rebeldía según los adultos" es cuestionamiento a estas incongruencias de los adultos que no han sabido construir una sociedad mejor e inclusiva., y la posibilidad de que los jóvenes estén ya construyendo un nuevo modelo o Protagonismo Social. En el año 1997 Un Grupo de Jóvenes salidos de las Canteras de la Parroquia San Miguel en la Urb. Simón Bolívar en Arequipa decidimos presentar una Lista para la Dirigencia del barrio, todos en su mayoría eran jóvenes adultos, bueno yo era el menor de todos estos jóvenes un poquito mayores que yo, tenia 23 años y participe como Secretario de Organización , en un barrio que fue fundado con la Ley de Pueblos Jóvenes que ya no existe y donde los titulares eran nuestros abuelos, y los pocos dirigentes que existían eran sólo un grupito de "señores casi de la tercera edad", Adultocentrismo al mas puro estilo, experiencia que será motivo de otro artículo(…) Del modelo que tengamos de juventud, seamos jóvenes o no, dependerá mucho la necesidad de apostar por este protagonismo juvenil, que se contradice totalmente con el paternalismo, asistencialismo ,autoritarismo y toda forma que no reconozca la capacidad de los Jóvenes para resolver sus propios problemas, para elaborar propuestas porque tienen la capacidad para hacerlo, pero si no nos ubicamos o rompemos los modelos pre-establecidos por la cultura adulta , seguiremos creyendo que los jóvenes son un problema, son incapaces, etc. La posibilidad de una sociedad mejor democrática, participativa, incluyente, solidaria, justa y fraterna esta en las y los jóvenes y en los niños también, desde esa perspectiva el aporte generacional de todos los jóvenes en cualquier tiempo y que debemos tener siempre (o de lo contrario envejeceremos) esta dado en lo que algunos llaman el espíritu juvenil: La posibilidad de construir sueños y utopías. La Capacidad para cuestionar modelos establecidos y que no funcionan La Posibilidad de proponer nuevas cosas, distintas y bastante analíticas. La Alegría, el optimismo y la vitalidad en lo que uno hace. La Posibilidad de "tener mente abierta y tolerante para respetar lo diferente y hasta ambiguo quizás. Las reserva moral que habita en los jóvenes dependiendo desde el marco de referencia en que se construya, nosotros creemos en los Jóvenes de Parroquia, otros apostaran por los Jóvenes de barrio, otros por los Jóvenes académicos, estas propuestas no deben ser excluyentes. La Posibilidad de crear nuevos modelos superando lo que los adultos no hicieron bien o dejaron de hacer A veces es bueno conocer otras experiencias, otros enfoques para entender el de uno mismo, hay coincidencia entre todos los estudiosos que no se puede ni debe hablar de juventud, sino más propiamente de "Juventudes" porque cada sector juvenil tiene sus propias características que lo hacen diferente y que a la vez lo enriquecen. Vea También |
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